역사는 늘 냉혹했다. 아무리 공존을 부르짖어도 위기가 닥치면 정도와 내용의 차이가 있을 뿐 약자들의 생존권은 무시되어 왔다. 고대에는 전쟁에서 진 민족은 이긴 민족의 노예가 되었다. 병자호란 때 인조는 청나라에 무릎을 꿇고 빌어야 했다. 그리고 많은 여성이 끌려가 치욕을 당했다. 그것이 오늘날 비속어가 된 화냥년이다. 화냥년은 나라가 힘이 없어 생겨난 치욕

무엇을 하든 목표가 있어야 합니다. 걸음을 걷더라도 어디까지 걸어 갈 것인가를 설정해야 하고, 음식을 먹더라도 어느 정도를 먹을 것인지 생각하고 먹어야 합니다. 목표가 없이 그냥 살고 나서 누군가를 힘들게 하지 않았고, 누구에겐가 의지하거나 기대지 않았고, 스스로 후회하지 않는다면 목표가 없이 그냥 살아도 자연인으로 사는 것이라서 살만 하고 살아 갈만 합니

1969년 3대의 열기구가 사가 하늘을 날면서 현재의 모습을 퍼즐 하기 위한 사건의 전조가 벌어졌다. 제목의 특집기사를 다뤘듯이 일본 사가 열기구 대회 및 축제(이하 사가열기구)는 50여 년 동안 많은 발전을 해 와 현재에 투영되고 있다.현재의 모습을 영상으로 돌려보면 사가열기구는 33년째 이어오면서 공식적인 세계대회를 3번이나 치렀다. 이러한 힘의 원천은 민주도형에 있다.그래서 그런지 사가열기구는 지역민을 포함 일본 국민의 사랑을 받는 행사로 자리하게 됐다.관객은 2대·3대에 걸쳐 대대로 찾는다. 손을 잡고 이곳을 찾은 아이는 성

세상을 살아가는 사람들은 많은 생각을 하고 말을 하면서, 누군가와 대화를 나누고 정보를 주고 받으며 또한 이익과 손해라는 규칙 속에서 살아갑니다. 그런데 과연 사람들 가운데 얼마나 많은 사람들이 진실되고 진심으로 살아가며 또한 얼마만큼의 사람들이 거짓으로 자신을 위장하고 남을 속이며 살까요? 그럼 먼저 진실이란 무엇인지 생각해 봅시다.‘거짓의 반

어제는 잠들기 전에 한 편의 영화를 보았습니다. 그 내용 가운데 우리의 전통 항아리를 아직도 사용하고 있는 어느 집이 배경으로 나오는 것이었습니다. 전에는 어딜 가도 쉽게 볼 수 있었던 물건이었으나, 점점 우리의 기억 속으로 사라지고 있는 물건 가운데 하나가 바로 ‘항아리’ 입니다.요즘 사람들의 생활 방식이 서구화 되면서 사는 공간도 아파트를 좋아하

세상을 살아가다 보면 많은 새로운 것을 만나고, 만난 것은 과거의 추억으로 남는 과정을 되풀이 하면서 시간을 지냅니다. 시간의 길고 짧은 차이일 뿐이지 그러한 과정을 거치지 않는 경우는 거의 없습니다. 무인도 같은 아무도 없는 곳에서 한 생을 살지 않는다면 말입니다. 우리는 헤아릴 수 없이 많은 경험을 통해 많은 것을 마음에 남깁니다.먼저,

세상을 조건 없이 살 수가 있을까요?지금 이 모습은 그 시작이 조건에 맞아떨어져서 생겨난 후에 많은 조건들 속에서 변화를 가져오면서 발전을 하기도 하고 퇴보를 하기도 하며 살아가고 있는 것이 사실입니다.인간뿐만 아니라 우주의 어떤 것도 존재하게 되는 조건이 맞아떨어지지 않고서는 어디에도 존재할 수가 없습니다.과학자들이 여러모로 분석을 하면 많은 종류나 형태로 우리들의 조건을 분류할 수 있겠지만, 간단히 네 가지의 성질 요소로 세상의 것들을 표현하기도 합니다.딱딱한 성질의 것, 흐르는 성질의 것, 따뜻한 성질의 것, 움직이는 성질의

새로운 장소에 가는 것을 좋아하는 사람이 있고, 새로운 사람을 만나는 것을 좋아하는 사람이 있고, 새로운 것을 오래된 것보다 좋아하는 사람이 있습니다.반대로 원래 살던 곳을 쉽게 떠나지 못하는 사람도 있고, 새로운 사람 만나는 것을 경계하는 사람도 있고, 익숙한 것을 더 좋아하고 새로운 것 추구하는 것을 망설이는 사람도 있습니다.사실은 매일 새로운 하루입니다. 단지 이미 저장된 기억 안에 익숙함이 있기 때문에 쉽게 두려움 없이 다가갈 수 있습니다.그런데 만약 아침에 눈을 떴을 때 전혀 보지 못한 곳에 있다면 어떤 느낌일까요? 현재

눈으로 보이는 것은 모양과 윤곽이 있습니다. 그것이 완전히 사라질 때까지 흔적이 남아 있습니다.보이는 흔적은 사라져도 마음에 남아있는 기억은 생각했던 시간보다 몇배는 더 긴 시간이 흘러야 겨우 잊혀집니다.그 가운데 강하게 고집스럽게 잡고 있던 틀에 박힌 전혀 융통성이 없는 생각들은 자신과 세상을 힘들게 하는데도 자신의 체면때문에 알아도 버리지 못하면 그 흔적은 세상에 길게 남습니다.체면을 지키기 위해서 거짓을 꾸몄다면 엄청난 흔적이 오래 남아서 많은 것들을 아프게 합니다.삶을 긴 우주의 시간에서 바라보면 너무나 짧은 순간이고, 마치

학교별 학교폭력대책자치위(학폭위) 구성에 어려움이 있고, 학폭위를 구성한 경우에도 처분에 불복하고, 위원을 협박하는 일도 부지기수다.이에 경미한 사안에 대해 학교자체종결을 강화하고 학교별 학폭위 구성의 근본문제이던 위원 구성의 전문성 부족과 학부모위원의 부담을 제거하고자 학폭위를 지역교육청에 설치하는 것을 골자로 하는 학폭법 개정안이 제출됐으나 국회에 계류 중이다.이유인즉 바람직한 방향으로 개정안을 마련했음에도 지역교육청이 없는 세종특별자치시로 인해 법사위에서 멈춰선 것이다.이에 조문을 수정함에 있어 다음 내용이 반영되기를 바란다.

날아갈듯 한 지붕을 한 건축물이 나를 유혹한다. 방콕으로 오기 전 그곳으로 갔다. 이 건축물의 원래 이름은 쁘라쌋 쌋짜탐이라고 하며, 쁘라쌋은 성(城)을 말하고 쌋짜탐은 시간이 지나도 변하지 않는 가치, 즉 진리를 말한다고 한다. 진리의 성전이란 뜻이다.파타야 시내 북쪽 해변에 있는 목조 사원. 십자가형 구조이고 건물 가운데 105m의 탑이 세워져 있다. 진리의 성전은 모두 4개의 날개관으로 이루어져 있으며 각각의 출입문을 통해 성전 안으로 들어 갈 수 있다. 못을 사용하지 않고 전통 건축 기법을 이용하여 목재를 끼워 맞춰 세웠다고

커다란 물고기가 낚싯줄에 매달려 힘겨운 사투를 벌이고 있다. 물고기만 살려고 몸부림치는 것이 아니라 그 줄을 잡고 있는 낚시꾼과 그의 동료들도 놓치지 않으려고 온 몸을 다해 휘청이며 끌어 올리려고 한다. 보는 이로 하여금 긴장감을 최고조로 끌어 올리는 영상과 음악에 빠져들고 있다. 그런데 결과는 물고기의 승리로 끝났다. 연예계를 대표하는 자타공인 낚시꾼들의 허망한 표정이 정지된 화면처럼 몇 초간 이어졌다.조금 전 놓친 물고기에 대한 미련을 털어 내지 못하던 출연자의 모습에 마음이 동요되었다. 낚시에는 문외한이지만 최근 쇼핑하면서 겪

방학(放學)은 혹서기와 혹한기 동안 아이들이 학교에 다니면서 학업에 전념하는 본연의 일을 내려놓는 것을 의미한다. 즉 학업의 압박으로부터 해방돼 친구와 어울리고, 자연과 어울리는 시기인 것이다. 그런 의미대로라면 요즘 아이들에게 방학은 없다. 학업에서 완전 벗어날 수 없을 뿐 아니라 자연과 접할 기회도 없기 때문이다. 그렇다고 친구들과 맘껏 뛰어놀 시간이 제공되는 것도 아니다. 정해진 등교와 하교가 없을 뿐이지 학기 중일 때와 별반 다른 것이 없다. 방학이라고 해서 모든 학업을 온전히 내려놓은 아이가 과연 몇이나 될까. 전국을 다

663년 8월 백강(백촌강)에서 동아시아 최초의 국제해전이 벌어졌다. 백제와 왜국이 연합한 400척의 전선은 당나라와 신라가 연합한 170척의 전함에게 2일간의 전투에서 무참히 참패하였다. 결국 660년 7월 백제가 당나라에 항복한 이후, 백제유민들이 국가를 부흥시키려던 노력은 이 전쟁의 패배로 동력을 잃게 되었다. 1914년 1차 세계대전이 대륙세력과 해양세력 맞붙은 전쟁이라고 하지만, 한반도에서는 이미 7세기에 대륙세력과 해양세력이 충돌한 전쟁이 벌어졌다. 이후 한반도는 언제나 대륙세력과 해양세력 각축을 벌이는 피해를 입어야 했

건강보험심사평가원에 따르면 2017년 기준 우리나라 치매 환자 수는 약 46만 명이다. 치매는 과연 불치병인가? 우리가 흔히 알고 있는 알츠하이머 치매나 혈관성 치매는 현재까지는 불치병이 맞다. 또, 현재의 치매약은 완치보다는 증상 완화나 진행 지연을 위해 사용되고 있다. 그러다보니 치매를 치료가 불가능한 질환으로만 생각해 치매 증상이 있는데도 정확한 진단조차 받지 않아 치료시기를 놓치는 환자들을 보게 된다.우리가 흔히 생각하는 치매는 뇌의 퇴행성 변화 또는 구조적 손상이 지속되는 경우를 말한다. 이외에 특정 요인이 치매 증상을 유

수필공부를 시작했을 때 선생님이 늘 말씀하셨다. 밑천 없는 장사를 하지 말라고. 글 쓰는 사람의 밑천은 독서라면서 늘 책을 많이 읽으라고 독촉했다. 글 쓰는 사람은 독서가 기본이요 밑천이라는 뜻이다. 그러나 글쓰기에만 해당되는 말일까. 삶의 전반에 적용되는 값진 말이지 싶다.그녀가 나를 보고 방긋 웃는다. 나도 같이 웃음으로 화답했다. 우리는 낯선 사람을 보면 그냥 모른 체 지나가는데 외국인들은 낯선 사람에게도 웃으며 인사한다. 사우나에서 땀을 뻘뻘 흘리고 있는데 노랑머리 외국 여인이 들어온다. 사우나에 들어와 자연스럽게 땀을 흘리

제천은 월악산, 소백산, 치악산 등 높은 산으로 둘러싸인 분지형태의 지역이다. 의림지, 박달재, 월악산, 청풍호반 등 제천 10경을 보려고 사시사철 전국에서 관광객들이 몰려온다. 과거엔 석탄을 저장하고 전국으로 분배, 수송하는 교통 요지였다. 그러나 이제는 청풍휴양단지, 리솜 포레스트, 제천 웰빙 휴양타운 등 친환경 체류형 도시로 눈부시게 변모하고 있다.제천이 읍 단위에서 시로 승격되는 해에 제천교육지원청으로 발령을 받아 3년간 근무한 적이 있다. 그 사이 제천에서 젊음과 배움으로 여러 추억이 많았지만 하나뿐인 아들도 그곳에서 얻었

시작하면서 먼저 간단한 질문을 하나 드리겠다. 각자 답해보시라.“아이템이 중요할까요, 시스템이 중요할까요?”“시스템!”그렇다. 시스템이 더 중요하다. 아이템이 아무리 좋아도 시스템이 갖춰있지 않으면 지속적인 성장을 하기가 어렵고 재성과를 내기가 쉽지 않기 때문이다. 우리의 삶에도 시스템이 매우 중요하다. 우리가 자주 반복하는 핵십습관으로 시스템을 만들어갈 수 있다. 여러분의 핵심습관은 무엇인가? 여러분 삶의 시스템 안에 넣으면 좋을 핵심습관 세가지에 대해 생각해 보기로 하자.첫째, 명확한 목표와 실행계획이다. 우리가 여행을 떠날 때

임파워먼트의 가장 본질적인 진실은 어느 누구도 타인에 의해 임파워먼트가 될 수 없다는 사실이다. 개인 임파워먼트는 미시수준의 관점으로 전체적인 추구방향은 개인의 사고변화, 신뢰성 증진, 자긍심 증대 등 내부 심리맥락에 치중된다. 다시 말해, 개인의 기를 살리는 것을 의미하는데 다음과 같은 개념들과 관계하고 있다고 볼 수 있다.첫째, 권한위양이다. 이는 상위자로부터 업무와 그에 상응한 권한이 부여되는 것을 말한다. 즉 권한의 양을 많이 지닌 상급자가 권한의 양이 적은 하급자에게 뭔가를 허용 또는 허락하는 것이다. 그러나 임파워먼트는

“머리 올리려면 정식골프장에서 티칭프로한테 지도를 받아야지 이런 곳에 오면 어떡해요.” 얼마 전 골프를 시작한지 4개월 쯤 된 부부가 필드에 나가고 싶다 해서 머리 올려주러 논산 T·Hcc에 갔었다. 9홀을 2바퀴 도는 코스지만 정식 골프장 못지않게 잘 설계 된 곳이다. 또 캐디가 있지만 캐디 없이도 칠 수 있어 경비 절감에도 좋다. 거기다 실수 했을 때 한 번 더 쳐볼 수 있는 기회가 있기 때문에 골프 초보자 머리 올리는 장소로는 안성맞춤이다. 참고로 골프에서 머리 올린다는 말은 처음 필드에 나가서 지도받는 것을 뜻하는 용어이다.