학습성과는 가치 있는 목적을 달성하기 위하여 계획을 세우고 그 계획에 따라 수행된 활동의 결과물이라고 할 수 있다. 그런 의미에서 볼 때 학습성과는 구체적으로 프로그램 평가와 관련하여 교육적인 프로그램과 관련한 데이터의 수집과 처리 해석이라고 볼 수 있다. 외국 평생교육 학자들에 의하면 학습성과는 무엇이며, 어떻게 평가해야 하는가를 규명하는 과정에는 통제할 수 없는 많은 변인들이 작용하기 때문에 연구자에 따라 학습성과에 접근하는 관점, 목적, 방법이 다르고, 학습성과에 영향을 미칠 수 있는 변인들도 개인의 문제에서 국가적 관계에 이

어제 그제 비가 내렸습니다. 모두들 가을을 재촉하는 비라고들 했습니다. 그런데 지역 축제기간이라 주최 측은 참 난감했을 것 같습니다. 천막 아래로 모여든 사람들의 옷차림을 보면서 나도 카디건이라도 하나 걸치고 나올 걸 후회 했습니다. 그렇게도 더웠던 여름은 쉬 물러나지 않을 것 같더니만 지나고 나니 마치 없었던 양 합니다. 벌써 가로수의 단풍잎들이 엷은 겨자색입니다. 나는 이때가 되면 자전거를 배워보고 싶다는 생각을 합니다. 자전거를 타고 출퇴근을 하는 친구가 있습니다. 자전거 앞에 매달린 바구니에 가방을 넣고 샛노란 은행잎이 휘날

가슴에 콩닥거린다. 천 명 정도 모인 곳에서 공연을 해도 눈썹 하나 까딱하지 않던 내 간이 쪼그라들고 있다. 박 교수님의 수필 강의를 듣고 나서 수필 낭송을 하려니 왜 그리 부끄러운지. 잘 쓰지도 못하는 수필의 대가 앞에서 낭송한다는 것이 부담이 된다. 쥐구멍이 있다면 들어가고 싶다.등단이랍시고 하고 이리저리 원고를 내면서도 이렇게 부담이 되지 않았다. 삼 년 정도 모 신문에 글을 내고 있다. 무식하면 용감하다고 그냥 쓰기만 했다. 글을 쓸수록 어렵다는 생각은 했지만 남들도 다 그렇게 쓰는데 어떠랴 싶었다.대가들은 원래 잘 쓰는 것

전 세계에 존재하는 언어는 대략 몇 가지일까. 기록에 의하면 지구상에서 인류가 사용하고 있는 언어는 6000가지 정도 된다고 한다. 물론 사멸된 언어도 많다. 이 가운데 100만 명 이상의 인구가 사용하고 있는 언어는 250가지 정도가 된다고 한다. 이토록 많은 언어가 존재하는 가운데 언어를 기록하는 시각적 기호체계인 문자의 수는 얼마나 될까. 이곳저곳을 뒤져 알아보았더니 지구상에 존재하는 문자는 불과 20개 남짓이다. 세계 200개가 넘는 나라 가운데 자국의 문자를 사용하는 나라는 1할인 20개국에 그친다.그 중 하나가 대한민국이

음악가로서, 특히 연주자로서 매일같이 하는 것이 연습이 되어야 할 텐데 그렇지 못한 하루를 보내는 마음의 부담은 이루 말할 수 없다. 매일같이 해야 한다고 생각하는 것은 지극히 개인적인 일이므로 본인이 그것에 매여있지 않으면 그렇게 하지 않아도 될 일이다. 하지만 어떠한 최소한의 양심이랄까.연습시간 확보가 늘 어렵다며 툴툴대던 어느 날, 방송을 듣다가 김중혁 작가의 멘트가 귓전을 때린다.본인은 마감 기한을 어겨본 적이 없으며, 매일같이 일정분량의 원고를 쓴다는 것. 실제로 다작으로도 유명한 그를 이동진 평론가가 재미지게 추켜세운다.

남자는 세 번 운다고 한다. 태어날 때 운다. 부모님이 돌아가셨을 때 운다. 나라가 망했을 때 운다. 어린애들이 “사내놈이 눈물을 보이면 안 돼. 계집애처럼 질질 짜지마”하면, 신기하게도 울음을 뚝 그친다. 우리의 남자들은 그렇게 자랐다. 눈물은 여자의 것이라는 차별 개념이 도드라졌다. 허구 보이코드(boby code)다. 근거도 없고, 속담 같지도 않다. 그런데도 귀에 익어 참 거시기하다. 평생 세 번만 운 남자는 없다.아시안게임에서 남북단일팀이 메달을 따고 부둥켜안고 운다. 금강산 이산가족은 눈물로 상봉하고 눈물로 헤어진다. 카

장독대에서 서성인다. 된장을 푸러 나왔다가 항아리 옆에 진노랑상사화가 핀 것을 보았다. 하나의 꽃줄기에 여섯 개의 주름진 꽃잎과 꽃술, 한 개의 암술이 꽃잎보다 길게 나와 있어 매력적이다. 분홍 상사화보다도 더 깨끗하고 몹시 우아한 모습이다. 잎이 필 때는 꽃이, 꽃이 필 때는 잎이 사라지니 잎과 꽃이 한 번도 만나질 못하는 꽃 이름은 상사화. 견우와 직녀는 칠월칠석, 일 년에 한 번은 만난다는데 상사화는 서로 생각만 하고 사는 그리움의 꽃이라니 참 가련하기 짝이 없다. 살면서 누구나 한번쯤은 애틋한 사랑을 해보았을 듯싶다. 사랑하

흥겹게 ‘아리랑 목동’을 여러 번 반복해서 부르면서, 결혼 이주여성을 대상으로 한 소절씩 가르쳤다. 10월에 있을 다문화 축제에서 한국어반도 학생들과 함께 참여하고자 노래 연습을 하게 되었다. 학습자의 구성은 나라도 달랐고, 학습수준의 편차도 심했다. 장기 자랑으로 노래를 선택한 뒤에는 선곡을 하는 데 어려움이 있었다. 고민 끝에 ‘아리랑’과 ‘아리랑 목동’ 중에 잔칫날에 더 어울리는 ‘아리랑 목동’으로 결정했다.첫 연습을 하면서 혼자 신나서 부르고, 이 곡이 얼마나 흥겹고 대중의 호응도를 끌어 낼 수 있는 지를 강조했다. 그런데

지인들로부터 다음과 같은 얘기를 수도 없이 들어왔다. “충청도는 정체성이 모호하다.” “거쳐 가는 곳이다.” 그럼 나는 속으로 반문했었다. “요즘같이 교통통신이 발달한 시대에 대한민국 국민으로서 잘 살면 되지 무슨 충청도의 정체성이 필요하지?” “국토의 크기가 미국의 한 주보다도 작으면서 그게 무슨 말이야?”그런데 그런 얘기가 지겹도록 반복되니 그 말들에 담긴 의미를 여러 가지로 생각하게 되었다. 우선 첫 번째가 “아, 수많은 사람들이 나를 우선 충청도 사람으로 보는 것이 현실이구나.” 사실상 숙명적인 의미이다. 두 번째가 “그렇다

화학을 좋아하는 친구가 있다. 한 번은 이런 저런 이야기 끝에 “요즘 시대를 무어라고 부르면 좋겠나?”하고 질문을 한다. 얼떨결에 “글세 뭐, IT시대? 4차 산업혁명 시대?”하고 답했더니 “에이 친구, 역사 공부 덜했네. 요즘은 비닐기시대야”하는 것이었다. “비닐기시대?”, “응, 왜 옛날 역시시간에 구석기시대, 신석기시대, 청동기시대, 철기 시대, 그렇게 배웠잖아? 그러니 요즘은 비닐기시대야” 듣고 보니 그럴 듯 했다.비닐기시대? 눈 뜨면 비닐 제품과 마주하고, 그러고 보니 24시간 비닐과 떨어짐이 없는 삶의 연속이다. 비닐은

가을의 문턱에 접어드니 소속되어 있는 모임과 단체의 크고 작은 행사가 많다. 참석하다보면 많은 사람을 만난다. 분위기에 휩쓸려 하지 말았어야 하는 말도 하게 되고 어제처럼 상대방의 아주 작은 실수도 그냥 넘기지 못하여 기어이 지적하고 서운함을 토로하게 된다. 그리고는 집에 돌아와 복기하며 성찰의 시간으로 아주 오랫동안 잠들지 못한다. 처음 모임을 시작할 때는 그 자체가 좋아서 시작했고 누구를 만나던 즐겁고 행복했다. 내가 중심에 서지 않아도, 관심을 받지 않아도 서로 공통의 관심사에 대해 논할 수 있다는 것만으로 충분했다. 앞서서

언제나 북적이는 지하철 역. 오늘도 변함없이 많은 사람들이 역에서 지하철을 기다리고 있다. 오늘도 서서 가야 할 것 같다는 생각으로 무심히 지하철 안으로 몸을 밀어 넣었다. 웬 횡재인지 좌석 두 개가 비어있다. 나는 가까운 쪽에 앉고 남편 보고는 건너편 빈 좌석에 앉으라고 했다. 한 시간 정도 가야 하는데 잘 되었다고 생각하며 편한 자세를 취했다.잠시 후, 남편이 일어나서 내게로 오더니 일어나란다. 눈을 동그랗게 뜨고 왜? 했더니 자리를 보란다. 임산부 좌석이었다. 핑크빛 좌석은 임산부를 배려하자는 뜻에서 만들어 놓은 것인데 그만

경북 의성 군위는 친정 아버지의 고향이자 친가 쪽 선산이 있는 곳이다. 친정집 식구들은 해마다 추선 전 9~10월이 되면 조상님 묘소에 벌초작업을 하러 가는데 우리 형제들은 어릴 때부터 아버지랑 함께 다녔다. 그리고 묘소로 가기 전 좁다란 들길이 이어지는 야산으로 접어들면 크고 붉은 실한 대추가 길가에 주렁주렁 달려있어 본의 아니게 늘 각자 한 웅큼씩 서리를 하게 된다. 아버지 말씀으로는 70년 전에 친할아버지께서 심어 놓으신 귀한 것이라 항상 감사하는 맘으로 대하라고 하신다. 대추는 노화 방지와 빈혈 그리고 냉증 등 여성에게 특히

전문화재단 대표이사 공모가 진행 중이다. 며칠 전 서류 접수 마감 결과, 대전 관내 인사 7명, 관외 인사 8명이 출사표를 던졌다고 한다.이런 자리가 있을 때마다 우리는 하마평을 접한다. ‘하마평(下馬評)’이란 관리에 임명될 후보자나 인사이동에 대하여 세상에 떠도는 소문이나 평판을 뜻하는 말로서 관리가 말(馬)에서 내려 관청에 들어가면 관리를 태우고 온 마부들이 상전에 대해 이러저러한 평을 했다는 데서 나온 말이다.때로는 그 자리에 적합한 인물로서 경력과 능력을 인정받아 하마평의 대상이 되기도 하지만 대부분 그로 인해 피해를 보는

태풍 ‘솔릭’이 아무런 탈 없이 지나간 뒤 언제 그토록 심한 폭염이 있었냐는 듯 충청지역 전역엔 가을을 재현하는 비라고 하기에는 많은 량의 폭우가 쏟아졌다. 쏟아지는 빗줄기는 달구어진 대지를 식혀주기도 하고 가뭄의 기근에 시달렸던 농작물을 포함하는 모든 것에 목마름을 해소시키는 참으로 기다렸던 단비였던 것 같다.그러나 우리 경제의 현실은 고소득자들은 몰라도 저속득층 등 일반서민이 느끼는 체감경기는 최악의 상태에서 허우적거리며 방향을 잃어가고 있는데 위정자들은 대다수 국민이 공감여부는 미지수임에도 불구하고 모든 정책수단을 동원하여 소

태풍 ‘솔릭’이 후딱 지나갔다.미크로네시아에서 제출한 이름으로 전설 속의 족장을 뜻한다는 솔릭 19호가 한반도를 관통하여 그 위력과 피해액이 역대 최악의 피해를 가져 올 것이라고 전파를 타고 예보했던 그였다. 각 기관에서는 피해를 최소한 줄여보고자 비상근무를 하면서 대책을 마련하느라 분주했다. 이제 막 익어가는 들녘의 벼를 바라보다가 다랑이마다 덮을 수도 없고 한숨 쉬며 걱정도 이만저만이 아니었다. 어디 벼뿐 이겠는가. 오빠도 하나밖에 없는 누이가 걱정이 되는지 안부를 물었다. 자신의 일터가 있는 곳은 바람이 너무 심하게 불어 다

바람은 조용했는데 소리는 유난스레 시끄러웠다. 지난 8일간 긴장과 공포로 몰아 넣었던 제19호 태풍 ‘솔릭’이 24일 한반도를 빠져나갔다. 무더위를 식혀줄 태풍이 될 것이라는 생각과 달리 한반도를 관통할 것이라는 예측으로 불안감은 고조됐다. 나라 전체가 술렁이듯이 거의 모든 일정과 행사가 취소되고 적색신호를 보내는 재난 안전문자가 쏟아졌다. 호들갑스럽게 태풍을 예방하려는 움직임으로 둘째 아들이 덕을 보았다. 7박 8일 일정으로 군에서 휴가를 나와 금요일 복귀예정이었는데, 토요일에 오라고 연락이 왔다. 비상이 걸려서 하루 일찍 복귀

올 여름은 전국이 펄펄 끓었다. 찜통더위였다. 한증막이 따로 없었다. 8월 1일에 강원도 홍천의 기온이 41도로 역대 최고를 기록하기도 했다. 그렇게 한창 무덥던 지난 4일부터 10일까지, 우리 학교 축구부 학생들과 함께, 주최측으로부터 체제비와 교통수단 외에 통역사까지 제공받으며, 중국 선양(沈阳)에서 열린 제4회 평화컵 국제유소년축구대회에 다녀왔다. 중국 선양에는, 2014년 8월 9일부터 12일까지 나흘간, 한국청소년연맹 대전 지역 인솔단장 자격으로 다녀온 적이 있다. 중국 코야문화탐방단과 함께 선양에서 장춘(長春)을 거쳐 하

우선 질문을 던지며 시작해보겠다. 여러분은 독립적인 사고가 가능한가? 가능하다면 현재 독립적인 삶을 살고 있는가? 독립적인 사고와 독립적인 삶이 가능하지 않다면 무엇으로부터 독립하고 싶은가?내가 어떤 일을 하든지 남에게 휘둘리지 않고, 내가 정한 나만의 길을 소신있게 살아 갈수가 있는가! 누구나 그렇게 살고 싶지만, 결코 쉽지만은 않다고 생각한다. 요즘 필자에게 가장 크게 와 닿는 질문중 하나는 ‘독립적 사고와 독립적인 삶’이다. 독립적인 사고가 가능하고 독립적인 삶을 살기 위하여, 세 가지로 필자의 생각을 정리해 보려고 한다.첫째

독일은 연방 체제 국가로 모든 입법과 행정이 지방자치제로 되어 있다. 따라서 독일의 평생교육 관계법은 그 명칭도 주에 따라 성인교육법, 고등학교법, 혹은 계속교육법 등으로 불린다. 독일의 대학은 1960년대에 들어서 연방정부 등에서 대학의 계속 교육적 기능을 강조한 이후 1976년에는 고등교육계획에 관한 법률이 공포되어 계속교육 활동을 공적인 과제로 확인하는 계기가 되었다. 이러한 규정이 있음에도 불구하고 전통적인 고등교육을 해 온 정규의 서독대학에서 성인을 위한 계속교육활동은 영국이나 미국과 같이 광범위 하게 실시하지 못했다. 1