누군가가 물었습니다.“윤회는 정말 하는 겁니까?”“그렇습니다.”“그걸 어떻게 알 수 있습니까?”“봄, 여름, 가을 그리고 겨울이 계속 되는 것이 윤회입니다.”많은 사람들이 의아해하고 잘 못 이해를 하고 있는 것이 윤회입니다. 윤회는 알기 쉽게 표현을 하자면 인과(因果)입니다. 인과라는 것은 누구나 아는 것처럼 원인과 결과입니다. 세상에

올해만큼 문화예술 종사자들이 힘든 적이 있을까 싶다. 코로나 사태로 상반기 공연 일정이 줄줄이 취소되어 재난지원금으로 풀칠을 하는 예술가들이 많았다. 간신히 미룬 공연들을 이제 좀 하려나 했더니 다시 주저앉은 형국이다. 그러나 어쩌랴 사회적 거리두기만이 코로나를 예방하는 길인 것을.지난 8월 20일 두 번째로 진행된 대전시립연정국악원 기획 판소리 다

지난 달부터 대전시립연정국악원에서 기획공연으로 준비한 ‘판소리 다섯 마당’은 젊은 소리꾼들의 향연이다. 대전에서 만나기 힘든 차세대 명창 5명의 소리 실력을 남김없이 확인할 수 있는 좋은 기회이기에 코로나 정국임에도 단단히 마음을 먹고 감상을 하기로 이미 마음을 먹었다.첫 공연으로 지난 7월 30일 유태평양의 ‘수궁가’가 무대에 올랐다. 방송에서 익숙히 보아왔던 소리꾼으로 노래를 잘하는 것은 알았지만 그의 판소리 실력을 제대로 검증하지 못했다. 그래서 더욱 궁금했던 유태평양의 무대는 예상보다 더 즐거웠다. 사회적 거리두기로 50%

대전시립연정국악원에서 하반기 기획공연으로 준비한 ‘판소리 다섯 마당’이 화들짝 반갑다. 현재 전승되는 판소리 다섯 마당을 차례로 감상할 기회가 된다는 점과 젊은 소리꾼들을 초청해서 에너지 충만한 전통 예술의 분위기가 조성된다는 점에서 그렇다. 그래서 이름도 “2020 전통시리즈/ 젊은 소리꾼 초청, 판소리 다섯마당”이다. 7월부터 11월까지 매달 한 명씩 초청하여 무대를 만든다고 하니 기대감에 마음이 설렌다. 특히나 첫 공연인 7월 30일에는 판소리 신동으로 이름났던 유태평양이 그의 특장인 ‘수궁가’로 대전 시민들과 만나게 된다.판

세상에는 많은 소리들이 있습니다. 우리가 가진 시각, 청각, 미각, 후각 그리고 촉각 등 다섯 가지의 감각 가운데 가장 많이 받아들여지고 제일 민감하게 작용을 하는 것이 귀로 소리를 듣는 청각입니다. 공간에 존재하는 모든 것들이 색을 가지고 있기 때문에 빛이 있으면 선명하게 드러나기 때문에 시각으로 보여지는 색이라고 할 수도 있지만 우리가 가장 많이 접하는

살다보면 많은 다짐을 합니다. 특히 새해에는 계획을 세우고 그것을 어딘가에 적어 두든지 아니면 누군가에게 그 내용을 알리고 자신에게 한 그 다짐을 지키기 위해서 노력을 합니다. 그런데 잘 지켜지지 않는 것이 우리들의 일상입니다. 어제의 일입니다. 알고 지내는 어느 집에서 자장면을 먹게 되었습니다. 그런데 여자아이가 하는 말이 ‘저녁 6시 이후엔 안

화단에 꽃들이 피어 있었습니다. 해바라기와 장미 그리고 땅국화 등 여러 꽃들이 피어 있었습니다. 해바라기는 언제나 태양만 쳐다보느라 얼굴이 항상 노랑이었고 장미는 자신의 아름다움을 과시하기 위해서 화장을 했기 때문에 색깔이 여러 가지로 예뻤습니다. 그런데 땅국화는 키도 조그마하고 꽃도 작아서 그냥 해바라기와 장미의 사이사이에 비추어지는 햇볕이 쬐어지기를 기

법정스님의 ‘무소유’는 많은 사람이 알고 있는 우리가 가지고 있는 것에 대해서 한 번쯤 생각을 하게 해주는 글입니다. 난 화분 하나를 가지고 자신의 소유욕에대해서 이야기를 하였는데 어제는 내가 짐을 싸면서 내 자신이 가진 것에 대해서 다시 한 번 생각을 하면서 법정스님을 다시 한 번 떠올렸습니다. 한곳에서 6년을 넘게 살면서 옮길 것을 생각해서 짐을

안녕하십니까? 금년 3월 1일에 대전둔산초등학교 교장으로 부임한 박종용입니다. 우리에게 ‘처음’이란 단어는 무척 소중하게 다가옵니다. ‘천리 길도 한 걸음부터’라는 말처럼 ‘처음’은 언제나 가슴을 설레게 합니다. 저도 마찬가지입니다. 학교장으로 근무한 지 어느덧 8년째가 되고, ‘대전둔산초등학교’가 세 번째 근무지임에도 불구하고, 처음 발령을 받았을 때 무척 가슴이 콩닥콩닥 뛰었습니다. 대전둔산초등학교에서 교육가족들을 위해 무얼 할 수 있을까? 어떻게 하면 내가 만날 학생들과 교직원들의 얼굴에 항상 웃음을 안길 수 있을까? 부임하기

슈바이처 박사에 관한 일화를 읽었습니다.박사의 헌신적인 공로로 노벨상을 받기 위해서 아프리카에서 파리를 걸쳐서 덴마크로 갈 계획이었습니다. 파리역에서 시간에 맞추어 취재를 하기 위해 역으로 갔습니다. 그들은 박사가 당연히 열차의 특등실에 있을 것으로 생각하여서 몰려갔습니다. 그런데 없었습니다. 일등석으로 가 보았지만, 거기에도 없었습니다. 이등석에 가보

아주 평화로운 마을이 있었습니다. 사람들은 이웃을 아끼고 서로를 생각해 주고 화목한 마을이었습니다. 그런데 어느 날 그 마을에 외지에서 ‘나’라는 사람이 이사를 왔습니다. 이사를 온 사람은 그 마을 사람들이 아주 평화롭게 잘 살고 있다는 것을 알고 있었습니다. 이사를 온지 얼마 안 되었지만 그 마을에서 자신의 위치가 이사 오기 전에 살던 곳에서 만큼이 되고

훌륭히 설해진 것만 말하며 나쁘게 말해진 것은 말하지 않는다.다만 진리에 입각해서 말하며 진리 아닌 것은 말하지 않는다.다만 유쾌한 말을 하며 불쾌한 말을 하지 않는다.다만 사실인 것만 말하며 거짓을 말하지 않는다.사람이 말 가운데 이런 네 가지 요소가 있으면 그런 말은 잘 말해진 말이고 지혜로운 사람들에게서 비난을 받을 여지가 없다.

자신이 가진 생각이 과연 언제나 옳은 것일까요?사람이 살아가는 가장 큰 버팀목은 여러 가지가 있지요. 돈, 명예, 권력, 자존심 등. 그 가운데 일상적으로 마음을 버티게 해주는 것은 자존심이라고 할 수 있습니다.마음속에 간직하고 있는 관념들이 자존심의 밑천이 되는데 생각하고 있는 관념이 얼마나 단단하냐에 따라서 고집스럽다, 부드럽다 아니면 말이

‘마음을 비우라’는 것은 욕심을 버리라는 것이 아니라마음을 편히 가지라는 것이다.이것은 18세기 영국의 정치가였으며 저술가였던 ‘필립 체스터필드’가 네델란드에 대사로 근무를 할 때 아들에게 보낸 편지를 모아놓은 ‘아들에게 보낸 45통의 편지’를 읽던 가운데 마음에 남는 한 구절입니다.마음을 비워보신 적이 있나요? 마음을 비운다는 것이

역사는 늘 냉혹했다. 아무리 공존을 부르짖어도 위기가 닥치면 정도와 내용의 차이가 있을 뿐 약자들의 생존권은 무시되어 왔다. 고대에는 전쟁에서 진 민족은 이긴 민족의 노예가 되었다. 병자호란 때 인조는 청나라에 무릎을 꿇고 빌어야 했다. 그리고 많은 여성이 끌려가 치욕을 당했다. 그것이 오늘날 비속어가 된 화냥년이다. 화냥년은 나라가 힘이 없어 생겨난 치욕

무엇을 하든 목표가 있어야 합니다. 걸음을 걷더라도 어디까지 걸어 갈 것인가를 설정해야 하고, 음식을 먹더라도 어느 정도를 먹을 것인지 생각하고 먹어야 합니다. 목표가 없이 그냥 살고 나서 누군가를 힘들게 하지 않았고, 누구에겐가 의지하거나 기대지 않았고, 스스로 후회하지 않는다면 목표가 없이 그냥 살아도 자연인으로 사는 것이라서 살만 하고 살아 갈만 합니

1969년 3대의 열기구가 사가 하늘을 날면서 현재의 모습을 퍼즐 하기 위한 사건의 전조가 벌어졌다. 제목의 특집기사를 다뤘듯이 일본 사가 열기구 대회 및 축제(이하 사가열기구)는 50여 년 동안 많은 발전을 해 와 현재에 투영되고 있다.현재의 모습을 영상으로 돌려보면 사가열기구는 33년째 이어오면서 공식적인 세계대회를 3번이나 치렀다. 이러한 힘의 원천은 민주도형에 있다.그래서 그런지 사가열기구는 지역민을 포함 일본 국민의 사랑을 받는 행사로 자리하게 됐다.관객은 2대·3대에 걸쳐 대대로 찾는다. 손을 잡고 이곳을 찾은 아이는 성

세상을 살아가는 사람들은 많은 생각을 하고 말을 하면서, 누군가와 대화를 나누고 정보를 주고 받으며 또한 이익과 손해라는 규칙 속에서 살아갑니다. 그런데 과연 사람들 가운데 얼마나 많은 사람들이 진실되고 진심으로 살아가며 또한 얼마만큼의 사람들이 거짓으로 자신을 위장하고 남을 속이며 살까요?그럼 먼저 진실이란 무엇인지 생각해 봅시다.‘거짓의 반대’라고 말 할 수도 있고, ‘있는 사실’이라고 할 수도 있겠습니다.세상을 가만히 둘러봅시다. 한국에서는 봄이면 꽃이 피고 여름이면 열매가 여물어가고 가을이면 수확 할 때가 되며 겨울이면 휴식

어제는 잠들기 전에 한 편의 영화를 보았습니다. 그 내용 가운데 우리의 전통 항아리를 아직도 사용하고 있는 어느 집이 배경으로 나오는 것이었습니다. 전에는 어딜 가도 쉽게 볼 수 있었던 물건이었으나, 점점 우리의 기억 속으로 사라지고 있는 물건 가운데 하나가 바로 ‘항아리’ 입니다.요즘 사람들의 생활 방식이 서구화 되면서 사는 공간도 아파트를 좋아하

세상을 살아가다 보면 많은 새로운 것을 만나고, 만난 것은 과거의 추억으로 남는 과정을 되풀이 하면서 시간을 지냅니다.시간의 길고 짧은 차이일 뿐이지 그러한 과정을 거치지 않는 경우는 거의 없습니다. 무인도 같은 아무도 없는 곳에서 한 생을 살지 않는다면 말입니다. 우리는 헤아릴 수 없이 많은 경험을 통해 많은 것을 마음에 남깁니다.먼저, 우리는 인간이기 때문에 인간적인 측면에서 자신 이외의 다른 이와 마음을 나누는 부분을 이야기 하겠습니다. ‘반(半) 백년’도 살지 못한 인생이지만, 우리들의 마음에 대해 고민하고 행복을 찾기 위해